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吟咏鉴赏诗歌
□ 夏春秋
《美学》将艺术分类为:诗歌、音乐、舞蹈、绘画、戏剧、雕塑、建筑。“诗歌”是“语言的艺术”,是艺术皇冠上的明珠。诗歌起源于社会生产劳动与生活。“日出而作,日入而息”——最早诗歌《击壤歌》,“饥者歌其食,劳者歌其事”源远流长。《风》是各地的民歌,现实反映当时人们社会生产和生活的思想情感。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,至今仍有艺术生命力。也有学者专家研究认为,早期诗歌往往与祭祀巫术神学有联系。远古时期先民敬畏尊崇自然,巫术用以沟通人神独特关系,《楚辞》有不少古代湘楚民俗文化痕迹。
诗歌按内容分类:有叙事咏物咏史怀古等。按形式分类:隋唐前诗歌,句式长短平仄押韵限制较宽,谓之“古风”或“古体诗”;隋唐推行科举,诗歌句式平仄对仗押韵讲究严谨,谓之“格律诗”或“近体诗”。宋代出现“长短句”诗,谓宋词;元明又有“曲”。新文化运动提倡白话文,产生了欧化“新诗”。
诗歌,用洗练文字含蓄艺术地表达思想情感,通过联想象征艺术手法,将物象转化为意象从而产生意境。诗歌与创作者生活感受和主体审美有较大关系。人的情感是审美主体对客观对象的一定态度。“登山则情满于山,观海则意溢于海”,审美者和审美对象情感交流要靠联想,由联想引起美感共鸣,而这些都要依靠作者情感体验。人的情感活动,既是个人主观态度,又是社会生活和历史文化积淀的产物,“灵感”即生活积累的偶然触发。
诗歌创作需要形象思维。《文心雕龙》“形在江海之上,心存魏阙之下”,《文赋》“精骛八极,心游万仞”。或幽居一室焚香拜笔,沉浸醉迷于构思漫想;或趁激情灵感汹涌猛叩心扉之时奋笔疾书。诗人往往有介于半是天才半是疯傻的心理和思维。面对“诗歌”这审美对象,吟咏鉴赏也需要形象思维,审美也需要有生活情感积累和文化涵养,以有助于理解诗歌内在思想情感和区分“晓风残月”与“大江东去”不同气韵的艺术风格。身寄翰墨怀如谷,腹有诗书气自华。
古人著文向来注重“或因枝以振叶,或沿波而讨源”,谓讲究章法;“言之无文,行而不远”“选义按部,考辞就班”,指选择恰切文辞来表达,谓讲究辞采。故有“文章千古事,得失寸心知”“吟安一个字,捻断数茎须”“两句三年得,一吟双泪流”,墨客骚人吐槽调侃“语不惊人死不休”诗苑花絮,以及苦吟诗人埋头琢磨“推敲”误撞京兆尹的掌故逸事。格律诗清规戒律要求多,谓之“戴枷锁舞蹈”,然又是民族文化优秀艺术奇葩。吟咏鉴赏诗歌,尚需分辨抑扬顿挫平仄韵律、揣摩理解遣词匠心、鉴赏意象意境、品味华章文气;学习近体诗更应该了解炼字炼句格律知识。尽管网络上有检测平仄工具,但是传承赓续民族璀璨文化命脉,毕竟不能完全托付给AI。
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