浅谈张堰的名门望族（节选）

□梁向东

张堰的汪家是名门望族，他们祖上从安徽迁徙而来，与浙江建德汪氏是同根同源。在南湖头现在还有汪姓后人和房子，在张堰还有族长，定时举行家族聚会。

老张堰人都知道，张堰板桥原来的位置在张堰大街，连接中大街和西大街。因为要配合上海石化厂区建设，在最近的一次（1984年-1985年）重建中，移至今址，并将原来的汪家弄改造、拓宽，建成了新华路。汪家弄，因汪氏世居于此而得名。原是张堰一条最能体现江南水乡小镇风貌的弄堂，与江浙很多名镇风格类似。清光绪三十二年（1906年）汪协源民信局在张堰设立分号，故址在汪家弄西口（靠近南湖头，汪家弄的东面出口在小桥河，现为留溪路）。

1980年后，我调到至张堰工作，每天必经汪家弄去市场买菜。幽深的弄堂，鳞次栉比的店铺，古色古香的房屋，熙熙攘攘的人群，构成一幅江南水乡温馨和谐的画面。每到晚上，人在弄内走过，昏暗的路灯洒下黄黄的光，身影投在街路上忽长忽短，幽深的弄堂里充斥着静宓的气氛。汪家弄西弄口接南湖弄（现为新建路北段），东弄口连哑子桥（跨小巧河），过桥可到尚书浜。当时南湖四周都是小商铺，各种特色小吃是孩子们的最爱。

张堰汪氏的先祖汪华(586年-649年)，本名世华，归顺李世民后，为避讳，将名字由世华改为单名华，字国辅，号英发，歙县登源（今绩溪县汪村）人，隋末农民起义领袖。汪华幼年丧父，随母投靠外公，拜南山和尚罗玄为师习武，后参加郡府官军，以英武智勇深得将士拥戴。隋末率众起义，占据歙州，相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，号称吴王，六州赖以平安十多年。唐武德四年（621年）败于王雄诞，奉表归唐，诏使持节，总管六州诸军事，歙州刺史，上柱国，封越国公；贞观二年（628年），奉诏晋京，授左卫白渠府统军；十七年改忠武将军、右卫积福府折冲都尉；十八年，太宗征辽，命其任九宫副监；后病殁于长安。汪华生九子，长子建，朗州都督府法曹；次子璨，与建双胞胎，费州、涪州令；三子达，以征贺鲁、龟兹、高昌功，袭封上柱国、越国公；四子广、五子逊，皆任左卫府飞骑尉；六子逵，薛王府户曹；七子爽，歧王府法曹；八子俊，郑王府参军；九子献早卒。

汪华后裔分九支繁衍，其后裔遍及江南数省及海外，真所谓“十姓九家汪”，“新安之族汪为巨”。汪华后代有一支（为三十六世孙）迁徙到西塘，再迁徙至杭州，最后迁徙到华亭之漕泾。汪氏明清时迁徙至张堰，其中汪志毅（字健行）与弟腾凤（字耕莘）创同善堂，筑朱家溇堰和高蒋泾堰，为地方行善，深受百姓拥戴。他们的后代有汪梦雷、汪奏云、汪逢尧等。汪逢尧，子同吉，号味经，廪生，历新阳、吴、震泽等县训导，著有《亦园存稿》，73岁卒。汪逢尧孙子汪培（字直庵），在甪里村西建筑别墅。汪氏后裔还分别定居于松隐、钱圩等乡镇。民国初，在重辑张堰志的过程中，汪钟寿和俞骥超、周启藩、张孝章、陈世昌等还承担了寻访工作。

古时，人们对有文字的纸充满敬意，认为有字的纸具有灵性，不得随意毁弃，必须以火将之送上天界，便有了焚烧字纸的敬字亭、纸炉庙、惜字局、字库等设置，成为儒家思想在寻常百姓生活中最淳厚亲切的表现。明清之际，惜字、敬字的风俗随着先民垦荒的脚步逐渐入移，一座座的亭塔也陆续在各地出现，其中以书院、文昌庙以及文人雅士所居的园林等处最常见字亭、字库建筑。汪氏在张堰除了建有同善堂外，还建造了惜字局。原在湿香庵中，庵侧有字库，咸丰十一年毁，同治年移设武庙殿左。光绪三十一年改设留溪小学堂。汪钟寿修葺其祖先所建字库，后因故焚毁。

近年来，随着知识的普及与废纸回收观念的兴起，字纸已不具神格，而字亭、字库、字炉庙等也多斑驳倾圮、张堰原有的字库、纸炉庙昔日风光也已不复见。

（未完待续）