大唐名相陆贽

陆贽肖像

当年的陆宣公祠

□郁伟新

陆贽（754—805），字敬舆，唐代枫泾南镇陆庄人，为我国古代十大名相之一。

陆贽于唐大历六年（771年）中进士，同年又登博学鸿词科，授郑县尉。复以书判拔萃，补渭南县主簿，迁监察御史。德宗即位后，召为翰林学士，参赞机要，起草诏书，甚得朝廷倚重，号称“内相”。 其间最有影响的事件是在兴元元年（784年），陆贽为了平定民怨，挽救朝廷危机，极力劝说皇帝颁发“罪己诏”，并代替皇帝起草。“罪己诏”真切检讨了皇帝所犯错误，表达了痛改前非的意愿。诏令一颁，全国“四方人心大悦”，叛军阵营分裂，朱滔、朱泚妄图篡位阴谋破产。 贞元七年(791年)，拜兵部侍郎，知贡举，主持科举考试。期间，陆贽秉公选士，为朝廷选拔了韩愈、柳宗元、李观、崔群、王涯、李峰、斐度等一大批优秀人才。贞元八年（792年）升任中书侍郎同平章事（即宰相），成了德宗皇帝时时离不开的人物。

陆贽（754—805），字敬舆，唐代枫泾南镇陆庄人，为我国古代十大名相之一。

陆贽于唐大历六年（771年）中进士，同年又登博学鸿词科，授郑县尉。复以书判拔萃，补渭南县主簿，迁监察御史。德宗即位后，召为翰林学士，参赞机要，起草诏书，甚得朝廷倚重，号称“内相”。 其间最有影响的事件是在兴元元年（784年），陆贽为了平定民怨，挽救朝廷危机，极力劝说皇帝颁发“罪己诏”，并代替皇帝起草。“罪己诏”真切检讨了皇帝所犯错误，表达了痛改前非的意愿。诏令一颁，全国“四方人心大悦”，叛军阵营分裂，朱滔、朱泚妄图篡位阴谋破产。 贞元七年(791年)，拜兵部侍郎，知贡举，主持科举考试。期间，陆贽秉公选士，为朝廷选拔了韩愈、柳宗元、李观、崔群、王涯、李峰、斐度等一大批优秀人才。贞元八年（792年）升任中书侍郎同平章事（即宰相），成了德宗皇帝时时离不开的人物。

贞元十年（794年），陆贽被裴延龄诬陷而罢相, 贬为太子宾客；次年再遭裴延龄陷害，贬为忠州别驾。谪居忠州十年期间，仍心念民生，常收集、考校民间治病药方，编成《集验方》50篇。永贞元年（805年）顺宗即位后，下诏书召回陆贽。可惜诏书未到忠州，陆贽已因病逝世，时年52岁。陆贽病逝后，葬在四川忠州。朝廷追赠陆贽为兵部尚书，谥曰“宣”，后世尊称为陆宣公。

陆贽著有《翰苑集》24卷，另有诗文别集15卷（已佚），《全唐诗》存其诗3首。他还擅长书法，小楷、章草尤见功力。

陆贽的主要思想体现在政治思想、经济思想、军事思想多方面。

政治思想：主要体现在他的人本治国理念：人主治国，不在天命。唐朝经过“安史之乱”，藩镇割据，山河破碎，战火纷飞，统治集团的政治基础和经济基础都遭到了严重破坏。陆贽辩证地分析了“治”和“乱”的关系，充分肯定了人在治理社会过程中的主观能动作用。认为“理（治）或生乱，乱或资理，有以无难而失守，有以多难而兴邦”。陆贽的这种反天命，重人事的进步的历史观，构成了他治国思想的理论基础。

陆贽十分重视民本思想，认为“立国之本，在乎得众”。反复强调人心的作用。为了取得民心，提出国家必须要躬行俭约，要求“均节赋税”来减轻人民的负担。建议德宗“痛自引咎，以感动人心；不吝改过，以言谢天下”。并为之亲自起草罪己诏。诏书下，“虽武夫悍卒，无不挥泪感泣”。

求才贵广，考课贵精。陆贽认为能否正确地使用人才是关系到国家存亡的大问题。提出了“求才贵广，考课贵精”的重要原则。所谓“求才贵广”就是要求广泛地选拔人才，使人“各举所知”，不仅宰相可以推选官吏，而且台省长官也可以荐举贤能。所谓“考课贵精”就是“按名责实”，依据一定的标准进行考核，加强吏治的管理，以便高标准地培养统治阶级的官吏。

广开言路，改过求治。陆贽认为要使谏路畅通，必须克服堵塞谏路的九种弊病。要“以求过为急，以能改过为善，以得闻其过为明”，使臣下敢于尽言。认为谏者多，才能表明君主喜欢纳谏；谏者冒犯而不罪责，才能表明君主的宽容度。

经济思想：主要体现在均节赋税。唐中期以后均田制遭到破坏，土地兼并越来越严重。为了缓和地主阶级和农民阶级日益激化的矛盾，解决国家的财政经济危机，陆贽上疏提出：“均节赋税恤百姓六条”，系统地阐述了恢复和发展封建经济改良思想。

养人资国。陆贽认为“财之所生，必因人力”，主张保护在生产力中起决定性因素的劳动力。所谓“养人”就是说要使劳动者能够继续生存下去，有一个从事劳动的条件。他看到了“养人”和“资国”两者之间的关系，认为只有“养人”，充分使农民的个体经济得到发展，发挥他们在生产力方面的作用，才能尽可能创造更多的物质财富，使民“富”国强。

军事思想：陆贽虽然没有直接带兵打仗，但在对皇帝的奏议谋划中，主要体现在：

安边治军方面。提出取消各道将士轮番戍守边防制度，改用屯田守边政策。这样“寇至则人自为战，时至则家自力耕”，军事力量必然增强，粮食供给必然充足，避免了轮番征发之苦，又减轻了国家的财政负担。在边兵使用上，选派士兵“必量其习性，辨其土宜，察其技能，知其欲恶，用其力而不违其性，齐其俗而不易其宜，引其善而不责其所不能，禁其非而不处其所不欲”。建议设立奖惩分明的制度。认为：治理军队，必须要奖惩分明，“赏以存劝，罚以示惩”，勉励有功的将士，严惩邪恶不法之徒。

制兵驭将方面，提出将帅专一，号令统一。认为：“人心不一则号令不行，号令不行则进退难必，进退难必则疾徐失宜，疾徐失宜则机会不及，机会不及则气势自衰。”建议选择文武全备的能臣，设置元帅统军，去除节度使各镇守等，使将帅专一，人心不分，号令一致，进退如意，无往而不胜。还提倡放权，君主不要干预过多。认为，两军相持，抓住战机，刻不容缓。主张给将帅以自主权，可以便于从事，才能使其充分发挥智谋，果敢决策，不失战机，取得胜利。

贮积军粮方面。陆贽注重军粮的贮积、供给和运输。建议采取“就军和籴之法以省运，制与人加倍之价以劝农”，对愿意住在边地的士卒，贷其种食、工具、耕牛，使戍卒忘归，贫人乐徙。既可以有足够的军粮，又可以充实边防，可为长久之计。对征调军粮要权衡轻重，灵活变通，对江淮运粮提出了改革漕运的措施。

文学贡献

陆贽的骈文改革成就显著。在骈文形式与思想内容上均有创新和改革。如：散句双行，运单成复；杂用单句，承转文气；力求通畅，少用典故；加长骈句，加长篇幅；该骈则骈，该散则散。他的骈文，对偶齐整，音韵协调，语言流畅，气势极盛。所写诏书﹑奏议等，善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起，兼有骈文和散文的长处，体现了当时骈文向散文转化的趋势。陆贽的奏议文章，通俗明白，情词恳切，深刻透辟，切中时弊，革除了过去骈体文的积弊，对唐后期和宋代的影响最为深广。陆贽在唐代古文运动中发挥了积极的作用，尤其是在知贡举、任宰相时，提拔了韩愈、柳宗元、李观、欧阳詹、刘禹锡等古文运动重要作家，成就了古文运动队伍建设。陆贽的文学成就和对骈文的改革、古文运动的贡献，不仅仅深深影响了唐宋八大家的柳宗元、韩愈（陆贽门生）、苏轼、欧阳修等，就连清代的张之洞、曾国藩也推崇备至。

陆贽的诗也有特色，可惜大多已遗失，《全唐诗》仅存其诗3首：《赋得御园芳草》 《晓过南宫闻太常清乐》 《禁中春松》。

后世评价

陆贽是杰出的政治家，主张“均节赋税”，减轻百姓负担，发展社会经济。坚持反贪倡廉，大力整肃吏治。为人忠耿严正，对朝廷直言敢谏。所写的奏议，贵为经邦济世之作。他的《均节赋税恤百姓六条》 《论裴延龄奸蠹书》等政论文章，劝谕皇帝体恤百姓，反腐倡廉，富有现实和历史意义。作为一代名相，业绩彪炳史册。

陆贽又是著名的文学家，学识渊博，尤擅骈文，文思敏捷，其文笔，晶莹如山泉，澎湃如海涛，兼有骈文和散文的长处。陆贽的文章作品，无论思想性和艺术性都十分精彩。其对骈文改革取得的杰出成就和在古文运动中发挥的作用，千古不朽，百世流芳。

作为历史上著名的政治家和文学家，历代的评价较多。《新唐书》说他的思想“可为后世法”。司马光非常推崇陆贽，在《资治通鉴》中引用陆贽的议论，达三十九篇之多，基本上把《陆宣公文集》的主要内容都概括了。苏轼则说陆贽“才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。”并把陆贽的奏议文集进呈给宋哲宗，要皇帝“置之座隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。” 朱熹评说：“陆宣公奏议末数卷论税事，极尽纤悉。是他都理会来，此便是经济之学。” 王夫之认为“唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也”。曾国藩说：“陆敬舆事多疑之主，驭难驯之将，烛之以至明，将之以至诚，譬若御驽马登峻坂，纵横险阻，而不失其驰，何其神也！”范文澜在《中国通史》中则称：“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”。《陆贽研究》的作者于景祥则对陆贽作出了十分全面而又恰当的评价 ：“一代名相，千古文章”。

历史遗迹

陆贽故宅：在枫泾南镇陆庄。《续修枫泾小志》记载：“陆庄，在泾南四中区。唐陆宣公故宅，子孙聚族而居。”泾南四中区，属奉贤乡。《光绪嘉善县志》地域图，陆庄位于枫泾南面约六里多地奉贤乡四中区丽字圩（枫泾南镇地域）。

奉贤乡宣公祠：在枫泾南镇陆庄，为宋朝迪功郎陆瑀所建，陆瑀及其子孙聚居于祠堂的周围。有祭田517亩，后祠堂一度瘫圯。明嘉靖年间 ，宣公后裔陆道乾重修后，又捐田200亩维持祠堂生计。清康熙皇帝曾颁发 “内相经纶”的匾额，祠堂直至民国后毁。